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迈克尔·桑德尔:“精英主义的虐政”让特朗普拿到许多选票

时间:2021-11-17 02:32编辑:admin来源:NBA比赛下注当前位置:主页 > NBA比赛下注花语大全 > 其他花语 >
本文摘要:英语世界最负盛名的公共知识分子迈克尔·桑德尔,被视为“一个有着世界级摇滚明星声誉的哲学家”,许多中国观众在哈佛公然课《公正》上明白过他的风范。他最近的新书《优绩的虐政》是桑德尔对英国脱欧、特朗普当选事件的回应。他说,“我对特朗普没有任何同情或之类的态度,他是个很恶毒的人物。 但我的书对投票给特朗普的人报以同情的明白。

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英语世界最负盛名的公共知识分子迈克尔·桑德尔,被视为“一个有着世界级摇滚明星声誉的哲学家”,许多中国观众在哈佛公然课《公正》上明白过他的风范。他最近的新书《优绩的虐政》是桑德尔对英国脱欧、特朗普当选事件的回应。他说,“我对特朗普没有任何同情或之类的态度,他是个很恶毒的人物。

但我的书对投票给特朗普的人报以同情的明白。”这也证明晰,在本次美国大选中,为什么特朗普输了,但还是拿到了共和党人向来选举中最多的选票,桑德尔所说的“优绩的虐政”(也可译为“精英主义的虐政”)可以为你解答这一问题。下面是桑德尔在一次演讲中的译文。

我们每小我私家都应该扪心自问:到底那里出了错?堕落的不仅指新冠大盛行,另有我们的公民生活。是什么把我们推向一个南北极分化、充满敌意的政治时刻?美国新冠现有/累计确诊病例在最近的几十年中,赢家和输家之间的鸿沟不停加深,迫害我们的政治生态,使我们陷入破裂。这种鸿沟部门体现为人与人之间的不平等,但同时也体现为人们看待自身输赢的态度。那些登上人生巅峰的人往往将乐成归因于自己的优秀品质,而那些遭遇挫折的人无法责怪他人,只能将失败归罪于自己。

这种看待乐成的方式似乎源自一个很诱人的原则:如果每小我私家都拥有平等的时机,那么赢家简直可以将乐成归因于自己。这正是精英体制理想的焦点。

固然,在实践中,这种理想很难实现。不是每小我私家都有平等的崛起时机:贫苦家庭的孩子成年后往往依然穷困,而富绰的怙恃则有能力将其优势传承给下一代。

例如,在常青藤同盟大学中,来自金字塔顶端1%家庭的学生人数比来自金字塔底部50%家庭的学生总数还要多。这种问题的泛起并不是因为我们没能遵守精英主义的原则。相反,这一理想自己是有缺陷的,其阴暗面在于精英体制腐蚀了公共利益。这会导致赢家的狂妄和输者的蒙羞,勉励赢家陶醉于自己的乐成,而忽视乐成路上的种种运气身分,这也会导致他们藐视那些比自己不幸的输家。

这对政治生态的影响很大。事实上,民粹主义反弹的一个强大动力就是劳感人民感受到了来自精英的蔑视。

这些诉苦不是没有原理的。纵然全球化带来不平等的加剧和人为的停滞不前,全球化的拥护者们仍为工人们提供了一些加油鼓劲的建议。“如果你想在全球经济的竞争中胜出,上大学去吧!““你学到几多就能挣到几多!““如果你去实验,就一定可以获得乐成!”这些精英们忽略了这些建议背后隐含的羞辱:如果你不去读大学,如果你在新经济中没有获得乐成,你的失败就是你的错。无怪乎许多劳动者转而阻挡体制中的精英群体。

所以我们该怎么办呢?我们需要重新思考公民生活的三个层面:大学所饰演的角色、事情的尊严以及乐成的意义。首先,我们应该重新思考大学所充当的时机仲裁者的角色。

对于我们这些与证书为伴的人来说,很容易忽略一个简朴的事实:大多数人并没有一个四年制的大学学位。事实上,快要2/3的美国人都没有。

因此,如果在一个经济体中,只有那些拥有大学文凭的人才气找到有尊严的事情,过上体面的生活,这是很愚蠢的。勉励人们去上大学是一件好事。

如果能为那些上不起大学的人提供更多的时机,那则更棒。但这仍然不是不平等问题的解决之道。

我们关注的焦点不应是如何勉励人们武装自己到场精英体制的格斗,而是如何改善这样一群人的生活——他们文凭不高,但却为我们的社会做出了重要孝敬。占领华尔街运动(2011年9月)我们应该恢复事情的尊严,并将其置于我们政治生活的焦点。我们应该记着这一点:事情不只是为了营生,同时也是为公共利益作孝敬,并因此获得认可。

半个世纪前,罗伯特·肯尼迪就说得很好。基本价值看法,包罗同伴情谊、社区关系和共享的爱国精神,并不来自于人们配合购置和消费商品。它们来自有尊严的事情和体面的收入。

这种事情使我们能够自豪地说,“我资助建设了我们的国家。我是公共事务的到场者。”如今,在我们的公共生活中,这种公民意识已经很大水平流失了。

我们通常认为,人们挣的钱是其为公共利益作出孝敬的权衡尺度。但这是差池的。马丁·路德·金给出相识释。

在他被谋害之前不久,曾针对田纳西州孟菲斯市环卫工人大歇工表达了如下看法:“归根结底,捡垃圾的人和医生一样重要,因为如果他不事情,疾病就会肆虐。所有事情都有其尊严。“现如今的新冠疫情清楚地说明晰这一点。

它展现了我们有何等深刻地依赖着那些常被忽视的工人。送货员、维修工、杂货伙计工、堆栈工人、货车司机、照顾护士师助理、保育员、居家照护业者。这些都不是收入最高或者最受尊敬的劳动者,但现在,我们把他们视为不行或缺的事情者。

这正是一个应该开启公共讨论的时刻:如何使这些工人的收入待遇和社会认可,与其事情的重要性更为匹配?这同时也是一个道德——以致精神——转向的时刻。我们需要质疑精英主义的狂妄性。我的才气也许令我如鱼得水,但在道德上是否配得上这份才气?我的成就是否源于我活在一个奖励才气的社会里,而这份才气正好是我所拥有的?还是只因为我足够幸运而已?如果坚持认为我的乐成都是应得的,那么我就很难站在他人的态度上来审视自己。意识到运气在生活中的作用会促生一些谦卑。

我之所以乐成,或许是因为身世的造化、神的恩情、或运气的秘密。这种谦卑的精神正是我们现在所需的公民美德。我们关于乐成的严酷伦理使我们相互破裂,而现在正是失路知返之时。它会指引我们逾越精英主义的虐政,走向一个少点怨恨,越发慷慨的公共生活。

翻译:任薇薇。


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